يتطلب التعمق في حالتنا الروحية أثناء الصلاة (صلاح) أن يكون لنا حضور في القلب وأن نعي الكلمات التي تُقال أثناء الصلاة.
صلاتنا ستبدو أقصر ، ولكن عندما ننظر إلى مقدار الوقت الذي أمضيناه بالفعل ، سوف نفكر ، “هل أمضيت 10 دقائق فقط؟” أو حتى 15 و 20 دقيقة.
قال الشخص الذي بدأ تطبيق هذا إنه يتمنى ألا تنتهي الصلاة.
شعور يصفه ابن القيم بأنه “ما يتنافس عليه المنافسون … إنه غذاء للروح وسرور العينين” ، وقال أيضًا: “إذا كان هذا الشعور يترك القلب ، فهو كما لو كان جسد بلا روح. “
محبة الله
علاقة بعض الناس بالله تقتصر على اتباع الأوامر وترك المحظورات ، حتى لا يدخل المرء في الجحيم. بالطبع ، يجب أن نتبع الأوامر ونترك المحظورات ، لكن يجب القيام بها بدافع أكثر من الخوف والأمل ؛ يجب أن يتم ذلك بدافع المحبة لله.
غالبًا ما نجد أنه عندما يلتقي الحبيب مع الحبيب ، يتم تقليب القلوب ويكون هناك دفء في ذلك الاجتماع. ولكن عندما نلتقي بالله ، لا يوجد حتى أونصة من هذا الشعور نفسه
والذين آمنوا أقوى في محبة الله. يجب أن يكون هناك شعور بالحنين ، وعندما نرفع أيدينا لبدء الصلاة ، يجب أن يملأ الدفء والحب قلوبنا لأننا الآن نلتقي بالله. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: “اللهم إني أشتاق للقائك” (النساء ، الحكيم)
قال ابن القيم في كتابه “طارق الهجرتين” إن الله يحب رسله وخدامه المؤمنين ، وهم يحبونه ولا يحبهم منه شيء. حب الوالدين له نوع معين من الحلاوة ، مثل حب الأطفال ، ولكن محبة الله تفوق أيًا من ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من جمع بين هذه الصفات الثلاث حلاوة الإيمان: 1) أن الله ورسوله أعزَّ عليه من غيره ؛ 2) أن حبه للآخرين لمجرد الله ؛ و 3) أنه يكره الانتكاس إلى الكفر بقدر ما يكره أن يلقى في النار “. (رواه البخاري)
أول ما ذكره هو: “… أن الله ورسوله أحبابه أكثر من أي شيء آخر …”
إذا شعرت بهذا الحب له ، فسيكون شعورًا قويًا جدًا ولطيفًا للغاية ، بحيث تتمنى ألا تنتهي الصلاة أبدًا.

هل تريد حقا أن تشعر بهذا الحب؟ ثم اسأل نفسك: “لماذا أنت أم تحب الله؟”

اعلم أنك تحب الناس لسبب واحد (أو جميعهم ، بدرجات متفاوتة) لثلاثة أسباب: لجمالهم ، بسبب شخصيتهم السامية أو / ولأنهم قدموا لك الخير. واعلم أن الله يجمع كل هؤلاء الثلاثة إلى أقصى درجة.
جمال شامل
لقد تأثرنا جميعاً بالجمال. يكاد يكون من الفطرة (التصرف الطبيعي) أن تحب ما هو جميل. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: “كأن الشمس تشرق من وجهه”. قال جابر رضي الله عنه: “إن رسول الله كان أكثر جمالا وإشراقا من البدر” (الترمذي).
جعل الله لجميع أنبيائه جمال معين حتى يكون للناس ميل طبيعي نحوهم.
والجمال هو أكثر مما هو في الوجه ، لأن الجمال في كل الخليقة ولديه القدرة بطريقة ما على أخذ أنفاسنا وإعطائنا السلام في وقت واحد. وميض الهلال في ليلة هادئة ، وشدة شلال مع قطرات الماء لآلاف الأقدام ، وغروب الشمس على البحر … مشاهد معينة من الجمال الطبيعي البكر يثير شيئًا فينا. لأن الله هو الذي جعلها جميلة ، فماذا عن جمال الله؟
قال ابن القيم: “ويكفي إدراك جمال الله عندما نعلم أن كل جمال داخلي وخارجي في هذه الحياة وما بعدها خلقه ، فماذا عن جمال خالقهم؟”
هذه الفطرة لمحبة ما هو جميل لأن الله جميل. أحد أسماءه هو الجميل (أجمل). يقول ابن القيم أن جمال الله شيء لا يمكن أن يتخيله الإنسان وهو يعرفه فقط. لا يوجد شيء في الخليقة باستثناء اللمحات.
يقول ابن القيم إذا كان كل الخليقة أجمل ما يمكن أن تكون عليه (لذلك دعونا نتخيل ، أي إنسان واحد بدا جميلاً مثل يوسف عليه السلام والعالم كله مثل الجنة) ، وكلهم مجتمعين من البداية